En faisant des recherches sur la grenade et son aspect sacré, je suis tombée sur une série d’articles tissant des liens entre la grenade, Perséphone et le sang menstruel. Après traduction et adaptation de ma part, j’ai rapatrié les extraits les plus intéressants en un article que je vous partage.
Xella Sieidi
Xella Sieidi
Matteo Arfanotti
Un bref rappel du mythe de Perséphone
Perséphone est la fille de Déméter, déesse de fertilité. Un jour qu’elle se promenait et humait le parfum des fleurs, le sol s’ouvrit à ses pieds et Perséphone fut kidnappée par Hadès, roi des Enfers (et frère de Déméter). Il l’emmena dans sa résidence souterraine, afin d’en faire sa reine. Pendant des mois, Déméter erra sur terre à sa recherche, se lamentant aux quatre coins du monde devant la disparition de sa fille. Dans son désespoir, elle en vint à négliger son rôle de déesse de fertilité : les plantes cessèrent de pousser, les animaux moururent et l’hiver s’installa de façon permanente. Les hommes se mirent à prier Zeus de leur venir en aide et ce dernier demanda à son fils Hermès d’intervenir. Hermès se rendit au royaume d’Hadès et y trouva la belle disparue. Il l’a ramena à sa mère qui fut soulagée de retrouver sa fille. Mais lorsqu’elle lui demanda si celle-ci avait ingéré quoi que ce soit durant son séjour sous terre et que Perséphone lui répondit qu’elle avait mangé six graines de grenade, Déméter sut que sa fille était perdue à jamais puisqu’elle était désormais forcée de retourner aux Enfers. Afin d’assurer la fertilité, il fut convenu que Perséphone passerait six mois auprès de son époux et six mois avec sa mère - le cycle de saisons.
La grenade comme symbole de mort et renaissance
« À propos de la grenade, je ne dirai rien,
puisque son histoire est en soi un mystère sacré. »
Pausanias
La grenade est effectivement considérée comme un symbole sacré depuis des millénaires. Plusieurs sources suggèrent même que le fruit défendu du jardin d’Éden n’était pas une pomme, mais plutôt une grenade. On la connaît surtout grâce à la Grèce antique, mais la richesse de ses secrets était également importante dans les traditions juives, chrétiennes, bouddhistes, islamiques et païennes.
La grenade est connue comme un symbole de fertilité (ce qui fait du sens quand on pense à ses graines abondantes) - bien qu’on l’associe d’emblée à Perséphone, c’est aussi un symbole de Héra et Aphrodite en tant que déesses du mariage et de l’amour; la légende raconte que c’est Aphrodite qui aurait planté les toutes premières graines de grenade.
Mais ce qui nous intéresse ici, particulièrement en lien avec Perséphone, c’est la grenade en tant que symbole des morts. Son jus écarlate rappelle le sang. Lorsque Perséphone descend aux Enfers, c’est le moment où elle ingère les graines de grenade qui scelle son destin. À cet instant précis, Koré (épithète signifiant « la vierge ») n’est plus. Pour Perséphone, la grenade est le symbole de son propre cycle qui alterne entre mort et renaissance.
La grenade est connue comme un symbole de fertilité (ce qui fait du sens quand on pense à ses graines abondantes) - bien qu’on l’associe d’emblée à Perséphone, c’est aussi un symbole de Héra et Aphrodite en tant que déesses du mariage et de l’amour; la légende raconte que c’est Aphrodite qui aurait planté les toutes premières graines de grenade.
Mais ce qui nous intéresse ici, particulièrement en lien avec Perséphone, c’est la grenade en tant que symbole des morts. Son jus écarlate rappelle le sang. Lorsque Perséphone descend aux Enfers, c’est le moment où elle ingère les graines de grenade qui scelle son destin. À cet instant précis, Koré (épithète signifiant « la vierge ») n’est plus. Pour Perséphone, la grenade est le symbole de son propre cycle qui alterne entre mort et renaissance.
Wagner
Perséphone et la phase pré menstruelle
Perséphone veille sur cette phase qui survient après l’ovulation et avant les premiers saignements, ce moment où l’irritabilité et les sautes d’humeur sont fréquentes. Durant cette phrase, il est courant que la femme nécessite plus de solitude et ressente une insatisfaction généralisée à propos de plusieurs aspects spécifiques de sa vie. Cette étape cruciale prépare au dépouillement et à la mort symbolique qui surviendra lorsque les saignements démarreront.
Perséphone est une déesse qui présente deux phases distinctes de développement et de personnalité : la Vierge est décrite comme une divinité éthérée, facilement impressionnée, naïve et innocente tandis que la Reine des Enfers elle est présentée comme une divinité sage, initiée et qui connaît les mystères de l’obscurité et de la mort.
Le monde souterrain symbolise de nombreuses choses :
Ce processus de transformation requiert une volonté de résoudre la tragédie en cours. Le crime fait à l’égard de Perséphone (son enlèvement et son viol [1]) doit être affronté, son rôle de victime, abandonné.
Perséphone doit réclamer son pouvoir et doit se responsabiliser. Pour devenir la Reine des Enfers, elle doit laisser derrière elle sa naïveté. Elle ne peut demeurer innocente et ignorante de ses erreurs ou encore s’attendre à ce que les autres lui viennent en aide constamment. Si elle s’accroche à cette attitude, elle demeurera Vierge toute sa vie et continuera d’être une victime.
Le voyage vers les souterrains implique un plongeon dans les profondeurs de la psychée afin de confronter les blessures et cicatrices émotionnelles laissées par les différents événements survenus depuis notre naissance : abus, traumatismes, deuils, abandons, dépression, colère, folie et autres émotions généralement mal vues et non acceptées au grand jour par la société. En leur faisant face, Perséphone se réapproprie son propre pouvoir, en l’agrémentant de courage, sagesse et maturité. Elle devient ainsi la Reine des Enfers.
La « Femme Perséphone » est généralement très sensible, facilement impressionnable et démontre même des capacités médiumniques. Elle s’adapte facilement à son environnement et aux personnes qui l’entourent, mais cela veut également dire qu’elle a tendance à altérer sa personnalité pour la mouler à celle des différentes personnes avec qui elle entretient des relations. Du côté médiumnique, elle reçoit régulièrement des informations psychiques provenant de son entourage et peut se montrer plutôt vulnérable à ces stimuli, ne sachant pas toujours bien discerner ce qui lui appartient et ce qui ne lui appartient pas.
Il est important pour la femme qui s’associe à cet archétype de bien se connaître et de poser ses limites lorsque c’est nécessaire. Il lui sera favorable de passer du temps seule, de s’accorder des moments créatifs et de se documenter sur des sujets occultes comme les phénomènes psychiques, la médiumnité ou les rêves. Ces activités favoriseront son empuissancement et lui permettront d’affronter avec plus d’aisance les multiples réalités de notre monde qui se heurtent parfois les unes aux autres et qu’elle perçoit avec plus de facilité que d’autres.
Lorsque la Femme Perséphone maîtrise ces capacités, elle devient celle qui peut facilement se déplacer de notre monde (réalité perceptible et tangible) vers le monde souterrain (réalité subtile et inconsciente) et, ultimement, peut aider les autres à faire de même.
Perséphone est une déesse qui présente deux phases distinctes de développement et de personnalité : la Vierge est décrite comme une divinité éthérée, facilement impressionnée, naïve et innocente tandis que la Reine des Enfers elle est présentée comme une divinité sage, initiée et qui connaît les mystères de l’obscurité et de la mort.
Le monde souterrain symbolise de nombreuses choses :
- L’inconscient propre à chacun et l’inconscient collectif de l’humanité;
- Nos démons personnels;
- Le monde des esprits;
- Le monde des rêves;
- Le monde des phénomènes inexpliqués;
- L’aspect sombre de la vie
Ce processus de transformation requiert une volonté de résoudre la tragédie en cours. Le crime fait à l’égard de Perséphone (son enlèvement et son viol [1]) doit être affronté, son rôle de victime, abandonné.
Perséphone doit réclamer son pouvoir et doit se responsabiliser. Pour devenir la Reine des Enfers, elle doit laisser derrière elle sa naïveté. Elle ne peut demeurer innocente et ignorante de ses erreurs ou encore s’attendre à ce que les autres lui viennent en aide constamment. Si elle s’accroche à cette attitude, elle demeurera Vierge toute sa vie et continuera d’être une victime.
Le voyage vers les souterrains implique un plongeon dans les profondeurs de la psychée afin de confronter les blessures et cicatrices émotionnelles laissées par les différents événements survenus depuis notre naissance : abus, traumatismes, deuils, abandons, dépression, colère, folie et autres émotions généralement mal vues et non acceptées au grand jour par la société. En leur faisant face, Perséphone se réapproprie son propre pouvoir, en l’agrémentant de courage, sagesse et maturité. Elle devient ainsi la Reine des Enfers.
La « Femme Perséphone » est généralement très sensible, facilement impressionnable et démontre même des capacités médiumniques. Elle s’adapte facilement à son environnement et aux personnes qui l’entourent, mais cela veut également dire qu’elle a tendance à altérer sa personnalité pour la mouler à celle des différentes personnes avec qui elle entretient des relations. Du côté médiumnique, elle reçoit régulièrement des informations psychiques provenant de son entourage et peut se montrer plutôt vulnérable à ces stimuli, ne sachant pas toujours bien discerner ce qui lui appartient et ce qui ne lui appartient pas.
Il est important pour la femme qui s’associe à cet archétype de bien se connaître et de poser ses limites lorsque c’est nécessaire. Il lui sera favorable de passer du temps seule, de s’accorder des moments créatifs et de se documenter sur des sujets occultes comme les phénomènes psychiques, la médiumnité ou les rêves. Ces activités favoriseront son empuissancement et lui permettront d’affronter avec plus d’aisance les multiples réalités de notre monde qui se heurtent parfois les unes aux autres et qu’elle perçoit avec plus de facilité que d’autres.
Lorsque la Femme Perséphone maîtrise ces capacités, elle devient celle qui peut facilement se déplacer de notre monde (réalité perceptible et tangible) vers le monde souterrain (réalité subtile et inconsciente) et, ultimement, peut aider les autres à faire de même.
Vivre avec le syndrome pré menstruel pour la Femme Perséphone
Si Perséphone influence fortement votre psyché, il y a de fortes chances que votre phase pré menstruelle soit très difficile, voire insupportable parce que ce vous parvenez d’ordre général à tasser du revers de la main (par exemple, un surplus d’émotions) devient lors de cette phase omniprésent et impossible à ignorer. Parce que vous êtes hypersensible et naturellement intuitive, tout ce que vous parvenez à gérer lors de vos autres phases devient exacerbé durant cette période pré menstruelle.
Si vous avez vécu des expériences traumatiques et n’avez pas pris le temps ou eu l’occasion de les régler, c’est le moment où elles referont surface, de façon plus féroce encore.
Pour vous aider à mieux vivre cette phase pré menstruelle :
Si vous avez vécu des expériences traumatiques et n’avez pas pris le temps ou eu l’occasion de les régler, c’est le moment où elles referont surface, de façon plus féroce encore.
Pour vous aider à mieux vivre cette phase pré menstruelle :
- Accordez-vous des moments de solitude et de silence durant cette période afin d’explorer en toute sécurité vos pensées et sentiments. Cela peut être fait par la créativité (écriture, dessin, etc.), par la thérapie ou encore avec un(e) ami(e) en qui vous avez totalement confiance.
- Durant cette phase, réduisez vos activités et évitez de côtoyer des personnes qui vous drainent de votre énergie. Oubliez les corvées ménagères, tenez-vous-en au strict minimum et surtout, n’oubliez pas de purifier psychiquement.
- Offrez-vous des moments pour méditer, être dans la lune ou encore des siestes pour favoriser les rêves. La Femme Perséphone reçoit tellement de stimuli psychiques qu’elle a besoin de temps en extra pour traiter et digérer les informations reçues.
- Nourrissez-vous bien et veillez à ajouter à votre alimentation les vitamines, minéraux et herbes (ou remèdes) appropriés afin de traiter tout débalancement hormonal qui pourrait influencer votre condition émotionnelle. Il est conseillé de consulter un spécialiste, comme un naturopathe, homéopathe, acupuncteur ou autre guérisseur holistique afin de vous assister.
En complément, quelques propriétés curatives de la grenade en lien avec les menstruations
La grenade contient des protéines, glucides et gras, elle constitue une source élevée de fibres et une dose de sucre. Elle est également riche en fer et en calcium. Elle est enrichie de minéraux comme le potassium et le cuivre, et contient des traces de magnésium, phosphore, zinc et sélénium. Elle contient de la vitamine C, K, B6, A et E. Enfin, elle contient également une dose élevée de punicalagine, ce qui en fait un fruit aux propriétés antioxydantes. Cette synergie d’éléments permet de prévenir et même renverser plusieurs maladies.
 Les feuilles, les fleurs, la peau et les racines de grenade détiennent chacune des propriétés curatives. Lorsque consommé directement, le fruit procure à l’abdomen un effet rafraîchissant et purifie le sang. Les racines, les tiges et l’écorce sont astringentes; les fleurs sont antiémétiques et hémostatiques; les graines elles sont diurétiques, cardiotoniques et antiémétiques.
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Sources et inspirations pour cet article
The Sacred Pomegranate: a Brief Symbolic Profile, Proserpina's Garden
The Moon: Female Energy Cycle - Enchantress Persephone Archetype, Menstruations.com.au
Pomegranate, a miracle fruit, Nutri Guide
The Moon: Female Energy Cycle - Enchantress Persephone Archetype, Menstruations.com.au
Pomegranate, a miracle fruit, Nutri Guide
Note de bas de page
1 - NDLT Précisons ici qu’il s’agit là d’une interprétation de ce mythe; en effet, plusieurs réinterprétations modernes suggèrent que Perséphone est amoureuse de Hadès et qu’elle se rend dans les Enfers de son propre chef et que viol, il n’y a jamais eu. En outre, la réaction de Déméter face aux choix de sa fille d’épouser le dieu des Enfers demeure la même, ce qui renforce l’idée que ce mythe parle d’abord et avant tout de l’émancipation d’une jeune fille et à son besoin d’échapper au joug de sa mère.
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