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Santa Muerte

11/23/2013

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Merci à Târâ Ysis pour cet article.

Une chose est certaine : le culte de la dame sombre est présent dans  toutes les cultures, toutes les traditions et ce, depuis le début des  temps. La dame sombre a même survécu à la christianisation des cultes  païens grâce aux Vierges Noires retrouvées un peu partout dans le monde.

Elles ont été vénérées, craintes, démonisées et elles sont encore  présentes dans le monde moderne! J’ai moi-même toujours été fascinée par la dame sombre : Hécate et  Perséphone ont fait un passage marqué, Kali a été à mes côtés pendant  longtemps pendant mon passage dans le Shaktisme et j’avoue avoir une  énorme attirance pour les Vierges Noires qui, pour moi, sont une  prolongation du culte d’Isis. Toutefois, il ne m’a jamais passé par  l’esprit d’être ainsi appelée par la plus grande des dames sombres, la  Mort elle-même, la Santisima Muerte.  La Santisima Muerte ou Santa Muerte, ou encore, Sainte Mort, la  Squelettique, la Dame Noire, la Dame Blanche, la Dame de la Nuit est une  véritable dame sombre des Amériques. Son apparence nous repousse et  nous paraît caricaturale la première fois qu’on la voit. On a le réflexe  de s’éloigner et de croire qu’elle est démoniaque, une figure du mal.  Elle est habituellement représentée sous la forme d’un squelette avec  une toge noire avec capuchon qui la couvre de la tête aux pieds, avec   seulement son visage et ses mains exposées. Une croyance dit que sa robe symbolise notre réflexe de couvrir notre véritable nature qui,   un jour,  disparaît. Elle porte souvent, dans une main, un globe qui  symbolise qu’elle est maîtresse du monde mortel, et dans l’autre, une  faux, représentant la mort imminente qui nous rappelle que celle-ci est  présente en tout temps et que toutes les créatures vivantes partagent le  même destin.  

La Mort a été représentée en tant que figure anthropomorphe ou comme  personnage fictif dans de nombreuses mythologies et cultures populaires.  La personnification de la mort en tant qu’entité vivante, consciente et sensible, est lié à l’idée de la mort et à son poids historique et  philosophique considérable. Dans le folklore occidental moderne, La Mort est généralement représentée comme un squelette portant une robe, une  toge, noire avec capuche, éventuellement une grande faux. La Mort est  alors connue sous le nom de « La Grande Faucheuse » ou tout simplement «  La Faucheuse ». Ce symbole d’origine italienne est très présent durant  tout le Moyen Âge et à la Renaissance, dans les peintures apocalyptiques  et macabres comme celle de Pieter Bruegel l’Ancien (Le Triomphe de la  Mort).  À une époque où la peste noire faisait des ravages, la faucheuse représentait un être terrifiant venu happer les vivants d’un coup de  lame. –  Wikipedia
Qui aurait pensé que cette figure symbolique serait au centre d’un grand  culte religieux et prendrait la forme d’une déesse très actuelle ? C’est pourtant le cas et cette déesse porte le nom de Santa Muerte.  Elle est en fait beaucoup plus que cette figure mythologique et  symbolique. C’était en fait pour vous introduire à son apparence  redoutable. Maintenant que vous l’avez bien imagé, parlons de sa  véritable nature qui est plus grande que… nature.
PhotoAutel de rue au Mexique
Si vous avez été au Mexique dans les dernières années (ou dans certaines parties des Etats-Unis), vous avez probablement croisé la Santa Muerte.  Son culte vit actuellement une expansion rapide qui s’équivaut au culte de la Vierge de la Guadeloupe, mère des Mexicains. On retrouve des  autels à la Santa Muerte aux carrefours des rues, devant des demeures  privées et même, dans des marchés, surtout dans un quartier très pauvre  et violent de la ville de Mexico.  Elle est souvent la sainte patronne  des criminels, des vendeurs de drogues, des prisonniers, des prostitués  et des marginaux parce qu’elle les protège. On dit qu’elle ne fait  aucune discrimination : elle écoute les appels des personnes 
jugées «  amorales » par l’église catholique comme les homosexuels et les travestis.  

« Diverses églises (catholique, baptiste, presbytérienne, méthodiste)  rejettent et condamnent sa vénération en la considérant comme  diabolique. L’église catholique la considère comme une tradition païenne  contraire à la croyance chrétienne du Christ vainqueur de la mort. » - Wikipedia.  
Pourtant, au Mexique elle est vénérée par 2 000 000 de Mexicains, majoritairement catholiques. Elle est grandement aimée, priée et vouée  par ceux-ci qui l’habillent et la promènent dans les rues, surtout lors  du jour des morts (1 et 2 novembre).

Origine

Le culte de la Santa Muerte est apparu, d’après des experts, dans les  années 1960.  Vénérée d’abord de manière clandestine, elle a gagné de la  popularité aussi rapidement que le vent et ce, dans la ville de Mexico.  Or, son origine remonte à il y a beaucoup plus longtemps : la Santa  Muerte serait une figure divine née d’un syncrétisme entre le culte  pré-hispanique des morts, des dieux aztèques de la mort (Mictlantecuhtli  et Mictecacihuatl), du dieu maya Ah Puch décrit comme un squelette au  visage de jaguar, d’un des quatre chevaliers de l’Apocalypse (la mort),  de la figure de la mort de la culture grecque et occidentale, et finalement, la Vierge de Guadeloupe, sainte vénérée des Amériques.
« Les racines de la croyance dateraient de l’époque pré-hispanique,  avec Mictlantecuhtli et Mictecacihuatl, dieu et déesse de la mort,  l’obscurité et le 
Mictlan « le royaume des morts ». Les hommes et les  femmes qui mouraient de causes naturelles s’y rendaient, mais le chemin  n’était pas facile. Avant de se 
présenter devant le dieu et la déesse de  la mort, il fallait passer par de nombreux obstacles : des pierres qui  s’entrechoquent, des déserts et des collines, un crocodile appelé  Xochitonal, un vent de pierres tranchantes d’obsidienne, et une rivière  abondante que le mort traversait avec l’aide d’un chien qui était  sacrifié le jour de ses obsèques (Xoloizcuintl). À l’animisme  pré-hispanique on peut associer la vie des différents saints  catholiques, dans le style du santería cubain, qui combine des  traditions animistes africaines avec le catholicisme. » – Wikipedia
Des croyances répandues, particulièrement dans la brujeria (sorcellerie mexicaine), affirment que la Santa Muerte est la sœur sombre de la  Vierge de Guadeloupe et qu’on lui fait des demandes qu’on n’ose pas  demander à cette dernière. La Vierge de Guadeloupe étant pure, les  brujos ne sentent pas qu’il soit approprié de lui demander un emploi ou  de l’argent. D’ailleurs, c’est pour cette raison que nous retrouverons  des représentations de la Vierge de Guadeloupe avec le visage de la  Santa Muerte. Ceci me rappelle drôlement le mythe d’Isis et Nephtys, ou  encore, l’histoire d’Ève et de Lilith. Une lumineuse et l’autre, sombre.  La Dame Noire et la Dame Blanche, formant ainsi les deux visages  principaux du féminin sacré.    

Sainte ou déesse ?
 
Tout dépend toujours du point de vue de la personne qui vénère la Santa  Muerte. Les chefs des églises chrétiennes la condamnent et affirment  qu’elle est fausse. Les Mexicains de croyance catholique la perçoit  comme une sainte et même, un archange (d’ou pourquoi ils demandent  toujours à Dieu la permission de s’adresser à elle).  Dans la brujeria  (sorcellerie mexicaine) et le hoodoo, elle est à la fois sainte et  déesse. Pour certains néo-païens qui sont appelés par elle, elle est une  déesse. Une chose est certaine, qu’elle soit vue comme une sainte ou  une déesse, elle est hautement associée à la sorcellerie. Ses dévots lui  demandent des faveurs et lui donnent des offrandes comme des cigares,  de la bière, des herbes, des fleurs et des bonbons. Les faveurs  demandées sont très variées comme la guérison d’un être chère  Elle tient grandement à ce que les familles et les couples soient  protégés. Elle aime apporter la bonne fortune, l’abondance et le  bien-être car, elle le dit si bien, nous n’avons qu’une vie à vivre et  un jour, elle viendra nous chercher. Notre bonheur est donc important  pour elle et ceci inclut, d’utiliser la sorcellerie pour transformer et  améliorer notre sort. Il existe toutefois un code, des règlements à  respecter, car elle est exigeante sur notre franchise envers elle.  Son efficacité est très grande et, à elle-même, couvre tous les domaines  de la vie.  

Elle nous dit : « Je suis la Mort, je suis le début et la fin, vers quoi  toutes créatures vivantes retournent. J’accepte tous les êtres vivants  car vous êtes tous égaux devant la Mort inévitable. »   
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Mictecacihuatl

11/23/2013

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Merci à Târâ Ysis pour cet article.

Au sujet de la grande Santa Muerte, il existe deux visions majeures. La première vision est basée sur la croyance catholique qu'elle l'ange de la mort sans aucun lien avec une déité païenne et la seconde, qu'elle est la poursuite du culte païen de la déesse aztèque Mictecacihuatl. Cette dernière est supportée par plusieurs dévots mexicains qui acceptent le syncrétisme pagano-chrétien de la Santa Muerte mais qui l'honorent pour ce qu'elle a été pendant très longtemps: une déesse des morts (et de la mort). 

Mictecacihuatl (prononcé mik-té-ka-si-wa-tl) est la reine du monde souterrain nommé "Mictlan" dans la cosmologie de la civilisation aztèque. Elle règne sur ce monde accompagnée de son consort, Mictlantecuhtli. Dans la mythologie aztèque, il existe 9 niveaux différents dans les souterrains et Mictlan, étant le niveau le plus bas, est celui où les âmes de ceux ayant vécus une mort non-violente vont.

Mictecacihuatl a pour rôle d'escorter les morts et de s'assurer que ceux-ci retrouvent leur famille, ainsi que de veiller sur leur corps. Les aztèques lui attribuèrent les symboles de la chouette, de la chauve-souris et de l'araignée. Ses domaines sont bien sûr la mort, la renaissance et aussi la vie. On dit que la Santa Muerte est la sainte des morts mais aussi de la vie car ses dévots croient fermement sans la mort, la vie ne peut exister et que les deux sont intimement reliés. Cette croyance, à la base de son culte, a d'ailleurs donné naissance à la fête Dia de los muertos (jour des morts) qui célèbre les morts de manière très joyeuse et festive.

Nous pouvons comparer Mictecacihuatl et son consort à deux déités de la mythologie grecque: Perséphone et Hadès à la seule différence que Mictecacihuatl ne voyage pas entre les mondes. Toutefois, il fait facile de faire le lien entre elle et Perséphone qui règne sur les morts et qui voient au bon fonctionnement du monde souterrain grec. Notons d'ailleurs que Perséphone est aussi une déesse de dualité alliant ses fonctions de reine des morts avec son aspect plus lumineux sous les traits de Koré, déesse du printemps et du renouveau.

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